Sie können entgegnen, dass nur die Menschen, die ihre Sinnlichkeit ernst nehmen — einschließlich der Meinungen, Ideen, Spekulationen, Phantasien, Überzeugungen, der Befolgung (oder Nichtbefolgung) einiger Verhaltensweisen in Bezug auf diese Ideen, Regeln, Phantasien …) — den Glauben haben, dass der Tod jegliches Leiden auflöst, indem man behauptet, dass mit der Sinnlichkeit vorher nichts verkehrt ist, dass Gleichmut gegenüber den Sinnen zwecklos ist, und dass, selbst wenn etwas falsch daran ist, sich so sehr um die Sinnlichkeit zu kümmern, beim Tod dieses Verlangen nach sinnlichem Vergnügen und dieses Trotz des sinnlichen Missfallens aufhören.
Man kann auch hinzufügen, dass das Leiden eher auf der Seite der Personen zu liegen scheint, die sich mit dem alten Menschen beschäftigen, als auf der Seite des alten Menschen, indem sie ihren Glauben an die Sinnlichkeit auf den spekulativen Mangel an Sinnlichkeit projizieren, den der alte Mensch zu erleben scheint. Diese Menschen haben Recht, dass es schrecklich erscheint, alt und “krank” zu sein, aber die Lösung, um nicht mehr alt, traurig und krank zu sein, ist nicht der Tod. Ihre Spekulation ist natürlich und wird von jeder Person erwartet, die an ihren Hedonismus glaubt. Die gute Nachricht ist, dass, auch wenn dieser Glaube natürlich und dumm ist, er gelöscht werden kann, damit das “Leiden” für immer aufhört.
Hier ist die Methode, um das Unglücklichsein ein für allemal zu beenden, anstatt die Traurigkeit für eine Weile à la Hedonisten zu stoppen:
Das Training besteht darin, den Geist zu beruhigen, um die Person darauf vorzubereiten, zu sehen, dass “Leidenschaftslosigkeit gegenüber der Sinnlichkeit gut ist” (sobald der Appetit auf Sinnlichkeit kein Antrieb mehr ist, gibt es immer noch etwas, um das man sich kümmern muss, aber das ist für einen Anfänger nicht wichtig), wobei der erste Effekt die Abschwächung des Angezogenseins von Gedanken ist. Die Art und Weise, dies zu tun, besteht also darin, zuerst einige Minuten lang typischerweise auf den Atem zu achten, und dann, wenn eine Ablenkung auftaucht, erinnert sich die Person daran, dass der Affenverstand, das Tagträumen, das Nachdenken über Vergangenheit und Zukunft, das Erwarten von Dingen, das Nachdenken über unsere Verluste, Elend bringt. Sobald dies geschehen ist, kehrt die Person zu etwas Erdendem und Angenehmem (oder Nicht-Schädlichem) zurück, wie dem Körper oder dem Atem (aber am Anfang ist das Beobachten des Atems nicht angenehm und verwandelt sich in Langeweile, die zum Anlass wird, die Mediation zu beenden), also muss man beim Körper bleiben und beobachten, wie angenehm es ist, in Kontakt mit der materiellen Unterstützung zu sein (wie einem Bett, nach einem Tag, an dem man durch körperliche Arbeit erschöpft war), indem man jegliche Spannung im Körper (typischerweise durch die Muskeln) entspannt. Im Allgemeinen sind die Muskeln des Gesichts angespannt, wenn der Fokus auf den Atem oder den Körper verloren geht, und sie müssen entspannt werden.
Der wichtigste Punkt für die Mediation ist, dass:
- die Freude oder das Vergnügen macht die Person fokussiert (wie bei jeder anderen Aktivität, wenn wir eine Aktivität genießen, dann denken wir nicht über Hunger, über Schmerzen, über Müdigkeit, über die Zukunft nach; das Vergnügen bringt uns dazu, das zu tun, was wir tun)
- aber das Vergnügen, das nicht von den Sinnen kommt, ist viel besser als die sinnlichen Vergnügungen (einschließlich des Intellekts), diese Vergnügungen kommen mit dem ersten Jhana (die Leute sehen das nicht)
- der Weg, um dieses Vergnügen zu bekommen, ist zuerst, den Intellekt zu beruhigen, was dadurch geschieht, dass man sieht, dass der Affenverstand unangenehm und anstrengend ist und nicht durch den Willen, ihn zu stoppen, gestoppt wird, dann, indem man den Fokus auf den Körper oder den Atem hält und jegliche Anspannung entspannt
- der Weg, moralisch zu sein, wie manche Leute sagen, ist der erste Schritt, den Affenverstand zu verringern [nicht lügen, keine Geschichten zu erfinden, nicht zu stehlen, sich nicht auf Unterhaltung, Sinnlichkeit einzulassen, sobald wir es können, was dadurch geschieht, dass wir sehen, dass die Angst, das soziale Leben zu verpassen, uns unglücklich macht, und dass es morgen genauso viel Unterhaltung, Gelegenheiten, sich zu vergnügen, geben wird, wie heute, also können wir eine Weile von dieser Unterhaltung pausieren]
Diese “Meditation” immer wieder zu machen, wird die Traurigkeit während der Abtretung verschwinden lassen, sogar ein bisschen danach, aber sobald die Mediation nicht mehr für immer gemacht wird, wird alles wieder zu dem werden, was wir heute leben. SOmanche normale Menschen verlassen sich in ihrem Glauben an den Materialismus auf Drogen, um diese Zustände zu erreichen, und früher oder später verschwindet die Wirkung und bringt eine Traurigkeit mit sich. Der Weg, um ein für allemal aufzuhören, unglücklich zu sein, besteht darin, zu meditieren und danach über die Quelle dieses Elends nachzudenken, indem wir bereit sind, unser Elend ein für allemal zu beenden und jede Konsequenz zu akzeptieren, die dies mit sich bringt [es stellt sich heraus, dass der Preis dafür ist, aufzuhören, Vergnügungen durch die 6 Sinne zu “genießen” und sich nur auf die Jhanas zu verlassen].
Zum Beispiel wird behauptet, dass Hunger zu haben Leiden ist und dass man aufhören soll, Hunger zu fühlen, indem man ihn füttert. Das ist ineffektiv:
- man wird hungrig
- man bekommt Unbehagen durch den Hunger
- man isst
- man bekommt vielleicht Vergnügen durch das Essen
- man wird wieder hungrig und mag es immer noch nicht
- =>Füttern ist nicht der Weg, um aufzuhören, hungrig zu sein und Unbehagen durch den Hunger zu bekommen
Dasselbe gilt für Müdigkeit. Menschen mögen Müdigkeit nicht und behaupten, dass Schlafen der Weg ist, um sie zu stoppen müde sein. das ist falsch:
- müde werden
- schlafen
- aufwachen
- wieder müde werden
- =>schlafen ist nicht der Weg, um nicht mehr müde zu sein
so erkennen wir, dass alles, was wir bisher im Leben getan haben, uns nicht daran gehindert hat, uns unglücklich zu fühlen; dasselbe gilt für “unglücklich sein”:
- unglücklich sein
- einen Roman lesen, tagträumen, malen, einen Zweck haben, Ziele, Ziele, was auch immer normale Menschen tun
- sich wieder unglücklich fühlen
- =>unterhalten werden usw. ist nicht der Weg, um aufzuhören, unglücklich zu sein, denn sobald der Unmut, die Verärgerung, das Unbehagen, die Langeweile, der Schmerz zurückkommen, wie klein sie auch sein mögen, wissen wir, dass es fehlgeschlagen ist, was auch immer zwischen den beiden Zeiten, in denen wir uns geärgert haben, passiert ist, und so machen wir nicht weiter, da unser einziges Ziel ist, ein für alle Mal aufzuhören, unglücklich zu sein. So kann man beurteilen, ob eine Handlung, eine Rede oder ein Gedanke wirksam ist, um das Elend zu beenden
Das Befolgen der Lehre beginnt, wenn der “Wille” da ist, aufzuhören, “unglücklich”, elend, enttäuscht zu sein, ganz gleich, welche Vergnügungen (und deren Kosten) man bisher erlebt hat. Der “harmlose Spaß”, physisch oder nicht, nach dem sich die Menschen sehnen, ist schön und wenn wir ihn ohne viel Arbeit bekommen, dann haben wir Glück; aber sobald die Dummheit, sich auf die Sinnlichkeit zu verlassen, gesehen wird, wird die Person weder von der Langeweile, den Freuden noch den Schmerzen im täglichen Leben, noch nicht einmal von denen der Jhanas, zu irgendetwas getrieben, sondern die Person wird nur zum Ende des Glaubens an die Sinnlichkeit und das Werden getrieben, und nur durch das Wissen, dass diese Methode die einzig relevante ist (solange die Person lebt).
Natürlich wird jeder normale Mensch zu irgendetwas getrieben, durch den aktuellen Geschmack (der sich früher oder später ändert), durch das, was man mag und was man nicht mag, durch Vergnügungen und das Vermeiden von Schmerzen und Nöten (direkt oder durch die Konstruktion irgendeiner Geschichte, dass Schmerzen, Enttäuschungen, Nöte, Zwangslagen es wert sind oder irgendeinen Verdienst haben oder verdient sind). Dies gilt für die normalen Menschen, die dieser Methode folgen, und für die nicht-körperlichen Triebe, es können Glaubenszweifel (wählen Sie das Wort, das wir als negativ sehen), Langeweile in ihrem Leben, Tradition, Neugier, die Verwirklichung ihrer Fantasie, rechtschaffen zu werden, ihre Fantasie der Erkenntnis der “wahren Natur der Realität” sein.
Es stellt sich heraus, dass es für normale Menschen den Geist plastisch, konzentriert, ruhig und unaufgeregt macht, wenn sie nicht-physische Vergnügungen haben. Selbst wenn ein gewisser Glaube an einen Gott, ein gewisses Prahlen mit dem Erfolg der Jhanas, ein gewisser Glaube an etwas anderes als die Methode verbleibt, ist dieser Geist der ideale Geist, um über die Quelle des Elends und dessen Auslöschung zu meditieren.
Die Schüler werden den gesunden Geist haben, da ihnen gesagt wird, dass sie aufhören sollen, sich Sorgen zu machen (und sie werden dazu gebracht, indem sie abgeschieden und weit weg von all dem Trubel sind), still zu sein in Bezug auf “soziale” Angelegenheiten (typischerweise einige Wettbewerbe, Hierarchien, wie eine Karriere, ein sozialer Kampf), was die Grundlage für die Kontemplation ist, die Fortsetzung des Still-Seins in Bezug auf körperliche Schmerzen/Vergnügungen und Langeweile, vor der Meditation über ihr Elend —- was wirklich bedeutet “es gibt die Erkenntnis, dass es immer noch Elend gibt, egal was vorher getan wurde”, dann gibt es nur noch das radikale Aufhören, traurig zu sein, was auch immer das für Konsequenzen für diese Existenz hätte und es gibt ihre Akzeptanz, es gibt nur noch die Sorge, nicht mehr unglücklich zu sein; dann gibt es die Einsicht, dass “es Elend gibt, weil es nicht die Objekte gibt, die man sich wünscht (wie Autos, Heizungen, Lebensmittel, Reisen, in irgendeinem Prozess als unschuldig beurteilt zu werden, weniger Steuern zu zahlen, Freude oder Stolz darauf zu haben, einigen Menschen einige Freuden zu bereiten, sich für einige Menschen relevant zu fühlen, einige Meinungen über etwas zu äußern, zu behaupten, rechtschaffen zu sein, Würde zu haben, zu glauben, sich in Übereinstimmung mit einigen Regeln zu verhalten), aber dieses Elend geschieht nur, weil es ein Aufnehmen des Bewusstseins, der Gefühle und all dieses Zeugs gibt, das immer unbeständig, unkontrollierbar, nicht ich-ich-mein ist, was die Leute beiläufig ‘'Ego” oder Selbst nennen, das nicht das gab, was vorher gewünscht wurde (nicht für sehr lange), egal wie viel Mühe man sich gibt, die guten Erfahrungen zu behalten; es gibt kein Elend mehr, ein für allemal, wenn es kein Aufnehmen, kein Basieren in diesen Dingen gibt, die immer unbeständig und unkontrollierbar sind, nicht “ich-ich-mein”; dann geschieht die Leidenschaftslosigkeit gegenüber all diesen Dingen, was die Erkenntnis der “richtigen Sichtweise” bringt, wie manche Leute sagen; dann ist der natürliche und einzig relevante Schritt zu tun, zu kontemplieren-meditieren, um diese richtige Sichtweise ein für allemal festzulegen und mit der Lehre fertig zu werden.
Vor dieser Meditation ist die einzige “Traurigkeit”, die es gibt, das Wissen, dass keine Kontemplation durchgeführt wird, die aber notwendig ist, um den Pfad zu beenden.